Книжный каталог

Подвиги несравненного Ходжи Насреддина

Перейти в магазин

Сравнить цены

Описание

Насреддин появился на свет в средневековом фольклоре стран Востока, но своим бодрящим юмором и скрытой мудростью он взывает ко всем народам и всем временам, оставаясь источником несравненного удовольствия для читателей. Образ Насреддина был задуман как своего рода ось для целой серии шуток, иллюстрирующих учение суфиев. Наиболее острые, актуальные из таких анекдотов были отобраны и соответствующим образом поданы для данного сборника блестящим мыслителем XX века и глубоким знатоком суфийской традиции Идрисом Шахом. "Это достойно самого Насреддина!" - так говорят в Египте, Сирии, Персии, Турции, Центральной Азии, Пакистане, Индии и даже Греции, когда происходит что-то смешное. Сборник великолепно проиллюстрирован Ричардом Уильямсом.

Сравнить Цены

Предложения интернет-магазинов
Идрис Шах Подвиги несравненного Ходжи Насреддина Идрис Шах Подвиги несравненного Ходжи Насреддина 263 р. ozon.ru В магазин >>
Подвиги несравненного Ходжи Насреддина Подвиги несравненного Ходжи Насреддина 313 р. labirint.ru В магазин >>
Подлинные рассказы из жизни Ходжи Насреддина (в футляре) Подлинные рассказы из жизни Ходжи Насреддина (в футляре) 3008 р. labirint.ru В магазин >>
Подлинные рассказы из жизни Ходжи Насреддина (кожа) Подлинные рассказы из жизни Ходжи Насреддина (кожа) 6453 р. labirint.ru В магазин >>
Подлинные рассказы из жизни Ходжи Насреддина Подлинные рассказы из жизни Ходжи Насреддина 1967 р. labirint.ru В магазин >>
Подлинные рассказы из жизни Ходжи Насреддина Подлинные рассказы из жизни Ходжи Насреддина 1299 р. ozon.ru В магазин >>
Смешные и мудрые притчи ходжи Насреддина Смешные и мудрые притчи ходжи Насреддина 99 р. chitai-gorod.ru В магазин >>

Статьи, обзоры книги, новости

Fb2 Gratis » Шах Идрис: Подвиги несравненного Ходжи Насреддина - электронная библиотека

Fb2 Gratis Электронная библиотека Шах Идрис: Подвиги несравненного Ходжи Насреддина

Год издания : 2009

«Насреддин появился на свет в средневековом фольклоре стран Востока, но своим бодрящим юмором и скрытой мудростью он взывает ко всем народам и всем временам, оставаясь источником несравненного удовольствия для читателей. Образ Насреддина был задуман как своего рода ось для целой серии шуток, иллюстрирующих учение суфиев. Наиболее острые, актуальные из таких анекдотов были отобраны и соответствующим образом поданы для данного сборника блестящим мыслителем XX века и глубоким знатоком суфийской традиции Идрисом Шахом. «Это достойно самого Насреддина!» — так говорят в Египте, Сирии, Персии, Турции, Центральной Азии, Пакистане, Индии и даже Греции, когда происходит что-то смешное. Сборник великолепно проиллюстрирован Ричардом Уильямсом.»

Скачать книгу бесплатно Добавить комментарий

Для отправки комментария вы должны авторизоваться.

Источник:

www.fb2gratis.ru

Скачать - Подвиги несравненного Ходжи Насреддина - Шах И

"Подвиги несравненного Ходжи Насреддина"

  • Название: "Подвиги несравненного Ходжи Насреддина"
  • Автор: Шах И.
  • Издательство: Эннеагон Пресс
  • Год: 2009
  • Метки: суфизм
  • Размер: 0.4 МБ
СКАЧАТЬ КНИГУ ЧИТАТЬ ONLINE БУМАЖНАЯ ВЕРСИЯ КНИГИ

«Это достойно самого Насреддина!» – так говорят в Египте, Сирии, Персии, Центральной Азии, Пакистане, Индии и даже Греции, когда происходит что-то смешное. Первый том одного из лучших в мире собраний притч о Ходже Насреддине.

Насреддин – народный герой разных стран. Он возник в эпоху Средневековья, но взывает ко всем временам. Роль его меняется: то он глупец, то мудрец, то придворный, то нищий, то врач, то судья, то учитель. Он неопределим и потому несокрушим. Изучают ли анекдоты о нем ради сокрытой в них мудрости или бодрящего юмора, они остаются источником несравненного удовольствия.

Образ Насреддина был задуман как своего рода ось для целой серии шуток, иллюстрирующих учение суфиев, – древней философской школы, зародившейся на Ближнем Востоке. С тех пор он появлялся в самых разных обличьях. В Советском Союзе о нем был сделан фильм, и он превратился в народного героя, а республиканская Турция публикует о нем брошюры в целях привлечения иностранных туристов. На Западе Общество по распространению христианского знания опубликовало о нем сборник «Истории о Ходже».

Источник:

padabum.com

Your choice - Подвиги несравненного Ходжи Насреддина

Подвиги несравненного Ходжи Насреддина

Server error email error

Подвиги несравненного Ходжи Насреддина

About book

Идрис Шах " Подвиги несравненного Ходжи Насреддина"

Образ Насреддина был задуман как своего рода ось для целой серии шуток, иллюстрирующих учение суфиев, – древней философской школы, зародившейся на Ближнем Востоке. С тех пор он появлялся в самых разных обличьях. В Советском Союзе о нем был сделан фильм, и он превратился в народного героя, а республиканская Турция публикует о нем брошюры в целях привлечения иностранных туристов. На Западе Общество по распространению христианского знания опубликовало о нем сборник «Истории о Ходже».

«Это достойно самого Насреддина!» – так говорят в Египте, Сирии, Персии, Центральной Азии, Пакистане, Индии и даже Греции, когда происходит что-то смешное.

Настоящий сборник рассказов о Насреддине великолепно проиллюстрирован Ричардом Уильямсом.

See also - Books

See also - Essays See also - Stories

Идрис Шах — мыслитель, писатель, известный во всем мире. Он был советником ряда монархов и глав государств, членом и одним из основателей Римского клуба, членом правления Королевского Гуманитарного общества и Королевского Госпиталя (Великобритания), директором по науке Института Культурных Исследований и многое другое. Родословная и титулы семьи Идриса Шаха по отцовской линии восходят к Пророку Мухаммеду (мать Идриса Шаха родом из Шотландии). Подобное происхождение наделило его безусловным авторитетом в исламском мире. Шах также завоевал огромный авторитет на Западе.

Общий тираж книг Идриса Шаха, переведенных на 12 языков, — более 15 миллионов экземпляров. Этот писатель создал в своих трудах общекультурный феномен, изменивший современные представления о человеке, его социальной и духовной функции в мире, человеческой природе и предназначении. Идрис Шах повлиял на развитие таких областей, как психология, социология, философия, образование, антропология, литература. Многие университеты и колледжи Востока и Запада ввели его работы в свои учебные программы. В 1969 году Международным Словарем Биографий он награжден Премией за заслуги в области служения человеческой мысли. Шах вошел в число «2000 выдающихся людей» (1971 год); завоевал шесть первых призов, выделенных ЮНЕСКО в Международный год книги; состоит в списке «Кто есть кто среди Золотых медалистов поэзии».

В его некрологе, помещенном в лондонской «Daily Telegraph», сообщается: «Влияние Идриса Шаха на культуру не поддается оценке, а наследие — неизмеримо. Говорят, он был Суфийским Учителем Века».

Рекомендуем так же введение к книге "Учиться как учиться" об Идрис Шахе, написанное Нобелевским лауреатом по литературе Дорис Лессинг.

Издательство «Эннеагон Пресс» имеет эксклюзивные права на перевод и издание на русском языке всех книг Идриса Шаха.

Источник:

enneagon-press.club

Ваш выбор - Подвиги несравненного Ходжи Насреддина

Подвиги несравненного Ходжи Насреддина

Ошибка сервера неверный email

на ozon.ru: 363.00р.

на bolero.ru: 413.00р.

Подвиги несравненного Ходжи Насреддина

О чем говорит книга

Идрис Шах " Подвиги несравненного Ходжи Насреддина"

Образ Насреддина был задуман как своего рода ось для целой серии шуток, иллюстрирующих учение суфиев, – древней философской школы, зародившейся на Ближнем Востоке. С тех пор он появлялся в самых разных обличьях. В Советском Союзе о нем был сделан фильм, и он превратился в народного героя, а республиканская Турция публикует о нем брошюры в целях привлечения иностранных туристов. На Западе Общество по распространению христианского знания опубликовало о нем сборник «Истории о Ходже».

«Это достойно самого Насреддина!» – так говорят в Египте, Сирии, Персии, Центральной Азии, Пакистане, Индии и даже Греции, когда происходит что-то смешное.

Настоящий сборник рассказов о Насреддине великолепно проиллюстрирован Ричардом Уильямсом.

Смотрите также - Каталог

Смотрите также - Эссе Смотрите также - Истории

Идрис Шах — мыслитель, писатель, известный во всем мире. Он был советником ряда монархов и глав государств, членом и одним из основателей Римского клуба, членом правления Королевского Гуманитарного общества и Королевского Госпиталя (Великобритания), директором по науке Института Культурных Исследований и многое другое. Родословная и титулы семьи Идриса Шаха по отцовской линии восходят к Пророку Мухаммеду (мать Идриса Шаха родом из Шотландии). Подобное происхождение наделило его безусловным авторитетом в исламском мире. Шах также завоевал огромный авторитет на Западе.

Общий тираж книг Идриса Шаха, переведенных на 12 языков, — более 15 миллионов экземпляров. Этот писатель создал в своих трудах общекультурный феномен, изменивший современные представления о человеке, его социальной и духовной функции в мире, человеческой природе и предназначении. Идрис Шах повлиял на развитие таких областей, как психология, социология, философия, образование, антропология, литература. Многие университеты и колледжи Востока и Запада ввели его работы в свои учебные программы. В 1969 году Международным Словарем Биографий он награжден Премией за заслуги в области служения человеческой мысли. Шах вошел в число «2000 выдающихся людей» (1971 год); завоевал шесть первых призов, выделенных ЮНЕСКО в Международный год книги; состоит в списке «Кто есть кто среди Золотых медалистов поэзии».

В его некрологе, помещенном в лондонской «Daily Telegraph», сообщается: «Влияние Идриса Шаха на культуру не поддается оценке, а наследие — неизмеримо. Говорят, он был Суфийским Учителем Века».

Рекомендуем так же введение к книге "Учиться как учиться" об Идрис Шахе, написанное Нобелевским лауреатом по литературе Дорис Лессинг.

Издательство «Эннеагон Пресс» имеет эксклюзивные права на перевод и издание на русском языке всех книг Идриса Шаха.

Источник:

www.enneagon-press.ru

Путь - познание себя!

Подвиги несравненного Ходжи Насреддина

Многие страны утверждают, что Мулла Насреддин уроженец именно их страны, но не многие зашли так далеко, как Турция, где показывают его могилу и устраивают ежегодный Насреддиновый фестиваль, когда все наряжаются и разыгрывают знаменитые шутки в Эскишере, предполагаемом месте его рождения.

Греки, которые переняли кое-что у турков, считают эпиграммы Насреддина частью своего фольклора. В средние века истории Насреддина широко использовались для высмеивания ненавистных властей. В более недавние временаМулла стал народным героем Советского Союза, после фильма, в котором он снова и снова одерживал верх над злыми правителями -- капиталистами.

Насреддин выглядит мягче в арабской фигуре Джоха и появлялся вновь в фольклоре Сицилии. Рассказы, характерные для Центральной Азии, отражаются в русском Балде, в Дон-Кихоте, и даже в старейшей французской книге, Сказках Мари.

К Мулле относятся по-разному: то как к очень глупому, то он невероятно умен, то он обладатель мистических тайн. Дервиши используют его в своих учениях в качестве фигуры для иллюстрации шутовского характера человеческого ума. Жизнеспособность Насреддина такова, что республиканская Турция,где дервишские ордена были запрещены сорок лет назад, публикует о нем брошюры для развития своей туристской деятельности.

Ученые потратили много чернил на Насреддина, хотя согласно традиции у него было мало времени на них. Передают, что Насреддин говорил о себе следующее: "В этой жизни я перевернут Вверх тормашками",-- поэтому некоторые заходят так далеко, что переставляют в обратном порядке предполагаемую дату его смерти, пытаясь выяснить, где же правда.

Суфии, которые считают, что глубокая интуиция является единственным реальным проводником к знанию, используют эти истории почти так же, как упражнения. Они просят людей выбрать для себя несколько историй, которые особенно привлекают их, и обдумать в уме, сделать их своими собственными. Учителя дервишей говорят, что таким образом можно пробиться к высшей мудрости.

Но Суфии согласны и с теми, кто не следует по мистическому пути, в том, что систориями Насреддина можно делать и то, что делали люди веками, -- наслаждаться ими.

Мулла Насреддин, Глава Дервишей и Хозяин скрытого сокровища, совершенный человек.

Многие говорят: "Я хотел учиться, но здесь я нашел только безумие". Тем не менее, если они будут искать глубокую мудрость в другом месте, они, возможно, не найдут ее.

(Из: "Учения Насреддина",Бухарский манускрипт 1617 года,Аблахи Мутлак "Полный Идиот".)

-- Я человек гостеприимный,-- сказал Насреддин в чайхане группе своих дружков.

-- Очень хорошо, раз так -- возьми нас к себе поужинать, -- сказали самые жадные.

Насреддин собрал целую толпу и направился с ней к дому.

Когда они почти дошли, он сказал:

-- Я пойду вперед и предупрежу жену, вы подождите здесь.

Когда он сообщил жене эту новость, она принялась колотить его.

-- В доме нет еды -- отправь их обратно.

-- Я не могу этого сделать, на карту поставлена моя репутация гостеприимного человека.

-- Очень хорошо, поднимись наверх, а я скажу им, что тебя нет дома.

Прождав почти час, гости начали беспокоиться и столпились у дверей, крича:

-- Впусти нас, Насреддин.

Жена Муллы вышла к ним.

-- Но мы видели, как он вошел в дом, и мы все время наблюдаем за дверью.

Мулла, наблюдавший за всем этим из верхнего окна, не мог сдержаться. Высунувшись, он закричал:

-- Я ведь мог выйти через заднюю дверь, мог ведь?

ПОЧЕМУ МЫ ЗДЕСЬ

Однажды вечером, идя по безлюдной дороге, Мулла Насреддин увидел группу всадников, приближающихся к нему.

У него тут же заработало воображение; он увидел себя схваченным и проданным в рабство или же завербованным в армию.

Насреддин бросился прочь, перелез через стену кладбища и улегся в открытой могиле.

Озадаченные его странным поведением, люди -- честные путешественники-- последовали за ним.

Они нашли место, где он лежал дрожа, вытянувшись во всю длину, в напряженном ожидании.

-- Что вы делаете в этой могиле? Мы видели, как вы убегали. Не можем ли мы помочь вам.

-- То, что вы можете задать вопрос, не означает, что на него есть прямой ответ, -- сказал Мулла, который понял теперь, что произошло. -- Все зависит отвашей точки зрения. Если уж вам надо знать, то я здесь из-за вас, а вы здесь из-за меня.

НИКОГДА НЕ ЗНАЕШЬ, КОГДА МОЖЕТ ПОНАДОБИТЬСЯ

Насреддин иногда перевозил людей в своей лодке. Однажды один нервный педагог нанял его, чтобы переправитьсячерез очень широкую реку.

Когда они отплыли от берега, ученый поинтересовался не будет ли бури.

-- Не спрашивайте меня об этом ничего, -- сказал Насреддин.

-- Вы что, никогда не учили грамматику?

-- Нет, -- ответил Мулла.

-- В таком случае, половина вашей жизни прошла зря.

Мулла ничего не сказал.

Вскоре поднялся сильный шторм.

Утлое суденышко Муллы стало наполняться водой.

Он наклонился к своему спутнику.

-- Вы когда-нибудь учились плавать?

-- Нет, -- сказал педант.

-- В таком случае, учитель, вся ваша жизнь потеряна, ибо мы тонем.

ПОНЯТНО, ЧТО Я ИМЕЮ В ВИДУ?

Насреддин горстями разбрасывал крошки вокруг своего дома.

-- Что вы делаете? -- спросил его кто-то.

-- Но в этих районах нет тигров.

-- Правильно. Эффективно, не правда ли?

Однажды Насреддин одолжил свои горшки соседу, у которого был какой-то праздник. Тот вернул их вместе с одним лишним -- крошечным горшочком.

-- Что это? -- сприсил Насреддин.

-- Согласно закону я отдаю вам отпрыска вашей собственности, который родился, когда горшки находились на моем попечении, -- сказал шутник.

Вскоре после этого Насреддин одолжил горшки у своего соседа и не возвратил их.

Этот человек пришел к нему, чтобы получить их назад.

-- Увы! -- сказал Насреддин, -- они умерли. Мы ведь установили, что горшки смертны, не так ли?

Время от времени Насреддин ездил изПерсии в Грецию верхом на осле. Каждый раз он вез с собой два тюка соломы, аобратно приезжал без них. Всякий раз охрана обыскивала его, ища контрабанду. И никогда ничего не находила.

-- Что вы возите, Насреддин?

Много лет спустя, становясь с каждым годом все более и более зажиточным, Насреддин поехал в Египет. Один из таможенников повстречася там с ним.

-- Скажи мне, Мулла, теперь, когда вы находитесь вне юрисдикции Греции и Персии, и живете здесь в такой роскоши, -- что это вы возили контрабандой, что мы никак не могли поймать вас?

КАК НАСРЕДДИН СОТВОРИЛ ИСТИНУ

-- Законы, такие какие они есть, не делают людей лучше, -- сказал Насреддин королю. -- Они должны практиковать определенные вещи, для того, чтобы находиться в созвучии с внутренней истиной. Эта форма истины только слегка напоминает несомненную истину.

Король решил, что он может, и должен, заставить людей наблюдать истину. Онмог бы заставить их практиковать истинность.

Чтобы войти в город, нужно было пройти по мосту. Король построил на ней виселицу. На следующий день, когда на рассвете открыли ворота, там разместился отряд стражи во главе с капитаном, чтобы проверять всех, кто входит в город.

Было провозглашено: "Все будут опрошены. Если человек скажет правду, ему разрешат войти. Если он солжет, его повесят".

Насреддин выступил вперед.

-- Я на пути к тому, -- сказал Насреддин медленно, -- чтобы меня повесили.

-- Мы тебе не верим!

-- Очень хорошо, если я соврал, повесьте меня!

-- Но если мы повесим тебя за ложь, мы сделаем так, что твои слова окажутсяправдой.

-- Правильно: теперь вы знаете, что такое истина -- ваша истина!

Насреддин отдал жене мясо, чтобы онаприготовила еду для гостей. Когда она перенесла еду, мяса в ней не было.

-- Кошка съела мясо, все три фунта, -- сказала она.

Насреддин взвесил кошку. Она весила три фунта.

-- Если это кошка, -- сказал Насреддин, -- то где же мясо? Если это мясо, то где же кошка?

ЗДЕСЬ БОЛЬШЕ СВЕТА

Какой-то человек увидел, что Насреддин ищет что-то у себя во дворе.

-- Что вы потеряли, Мулла? -- спросил он. -- Свой ключ, -- ответил Мулла. Онивдвоем опустились на колени и стали искать его.

Через некоторое время тот человек спросил:

-- Где вы уронили его?

-- В своем собственном доме.

-- Так почему же вы ищите здесь?

-- Здесь света больше, чем внутри моего дома.

Один философ договорился с Насреддином о диспуте, зашел к нему, но того не оказалось дома.

Рассерженный, он нашел на дороге кусок мела и написал на воротах: "глупец".

Придя домой и увидев надпись, Мулла помчался к дому философа.

-- Я забыл, что вы должны были зайти, -- сказал он. -- И я извиняюсь перед вами за то, что меня не было дома. Я, конечно, тотчас же вспомнил о нашей договоренности, как только увидел ваше имя на дверях.

СТРЯПНЯ НА СВЕЧЕ

Насреддин побился об заклад, что он может провести ночь на ближайших горах, и выживет несмотря на снега и льды.Несколько шутников в чайхане согласились быть свидетелями.

Насреддин взял книгу и свечу и провел самую холодную ночь в своей жизни. Утром, полумертвый, он потребовал свои деньги.

-- У тебя с собой ничего не было, чем ты мог бы обогреться? -- спросили односельчане.

-- Нет, свеча у меня была.

-- Тогда пари проиграно.

Насреддин не стал спорить.

Несколько месяцев спустя он пригласил тех же самых людей в свой дом на пирушку. В ожидании еды они сели в комнате, где Насреддин принимал гостей. Проходили часы.

Гости начали перешептываться на счет еды.

-- Давайте пойдем посмотрим, как там идут дела, -- сказал Насреддин.

Все поспешно устремились в кухню. Там они нашли огромную кастрюлю с водой, под которой горела свеча. Вода не была еще даже тепловатой.

-- Еще не готово, -- сказал Насреддин. -- Не знаю почему, свеча горит со вчерашнего дня.

У ОПАСНОСТИ НЕТ ЛЮБИМЧИКОВ

Одна женщина привела своего сынишкув школу Муллы.

-- Он очень плохо себя ведет, -- объяснила она, -- и я хочу, чтобы вы его напугали.

Мулла принял угрожающую позу, сделал страшное лицо, сверкая глазами. Он подпрыгивал на месте и вдруг выбежал из дома. Женщина упала в обморок. Когда она пришла в себя, она дождалась Муллу, который с серьезным видом медленно вошел в комнату.

-- Я просила вас испугать мальчика, а не меня!

-- Дорогая мадам, -- сказал Мулла -- разве вы не видели, как я сам себя напугал, так же, как и вас. Когда угрожает опасность, она угрожает всем одинаково.

СОЛЬ -- НЕ ШЕРСТЬ

Однажды Мулла вез на осле груз соли на базар и по дороге переезжал через ручей. Соль растворилась. Мулла рассердился из-за потери груза. Осел же резвился от облегчения.

В следующий раз он вез по той же дороге груз шерсти. После того, как животное перебралось через ручей, шерсть сильно намокла и стала очень тяжелой.Осел шатался под пропитанным водой грузом.

-- Ха! -- закричал Мулла. --Ты думал, ты будешь легко отделываться каждый раз, как ты проходишь через воду?

МОГУТ ЛИ ДОБРЫЕ УСЛУГИ БЫТЬ СЛУЧАЙНЫМИ

Осел Насреддина побежал к пруду напиться. Берег был очень крутой, и он потерял равновесие и уже начал падать, как вдруг из воды раздалось громкое кваканье.

Это так напугало осла, что он встал на дыбы и таким образом смог спастись.

Насреддин бросил горсть монет и закричал: -- Лягушки, вы оказали мне хорошую услугу. Вот вам кое-что, чтобы вы могли повеселиться.

Глубокой ночью двое ссорились под окном Насреддина. Насреддин встал, завернулся в свое единственное одеяло и выбежал из дому, чтобы попытаться прекратить шум.

Когда он попытался урезонить пьяниц, один из них стащил с него одеяло, и они оба бросились прочь.

-- О чем они так спорили? -- спросила его жена, когда он вернулся в дом.

-- Должно быть, об одеяле. Когда они получили его, битва окончилась.

Услышав, что кто-то ходит по дому, Мулла испугался и спрятался в шкаф.

Обыскивая дом, взломщики открыли дверцу шкафа и увидели его там, съежившегося от страха.

-- Что ты прячешь от нас? -- спросил один из них.

-- Я прячусь от стыда, что в этом доме нет ничего, достойного вашего внимания.

ЧТО ЕСТЬ И ЧТО ЧИТАТЬ

Насреддин нес домой печенку, которую он только что купил. В другой руке он нес рецепт ливерного пирога, который дал ему его друг.

Вдруг на него налетела птица канюк и унесла печенку.

-- Ты дура! -- заорал Насреддин. -- Мясо хорошее, да рецепт-то у меня!

ПРИКЛЮЧЕНИЯ В ПУСТЫНЕ

-- Когда я был в пустыне, -- сказал однажды Насреддин, -- я заставил бежать целое племя наводящих ужас кровожадных бедуинов.

-- Однако, как вы это сделали?

-- Легко. Просто я побежал, а они побежали за мной.

ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ИЗМЕНЯЮТ ДОВОДЫ

Лил проливной дождь. Ага Акил, самый большой ханжа в городе, бежал под дождем, ища укрытия.

-- Как смеешь ты бежать от божественной щедрости, от небесной влаги? -- загремел на него Насреддин. -- Если ты набожный человек, ты должен знать, что дождь -- благословение для всего живого.

Ага забеспокоился о своей репутации.

-- Я не подумал об этом, -- промямлил он и замедлил шаг. Домой он пришел промокший до нитки. И конечно простудился.

Вскоре после этого, сидя у окна, завернувшись в одеяло, он заметил Насреддина, спешащего укрыться от дождя, и окликнул его:

-- Почему вы убегаете от божественного благословения, Насреддин? Как смеете отвергать благо, которое содержит в себе дождь?

-- Ах, -- сказал Насреддин, -- будто вы не понимаете, что я не хочу осквернять его своими ногами.

Насреддин услыхал, что в соседнем городе состоится банкет и что на него приглашаются все желающие. Он проделал путь туда как мог быстро. Когда распорядитель увидел его в рваной одежде, он посадил его в самом незаметном месте, далеко от большого стола, гдес большим вниманием обслуживали самых важных людей.

Насреддин увидел, что пройдет по меньшей мере час, прежде чем официанты дойдут до того места, где он сидел. Полэтому он встал и пошел домой.

Он оделся в великолепный соболий халат, надел тюрбан и вернулся на праздник. Как только Герольды эмира, хозяина праздника, увидели, как величественно он выглядит, они начали бить в барабаны и трубить в трубы, как полагается для гостя высокого ранга.

Сам главный управляющий вышел из дворца и проводил великолепного на середину к месту почти рядом с эмиром. Немедленно перед ним поставили блюдос изумительными кушаньями. Недолго думая, Насреддин принялся горстями запихивать ее в свой тюрбан и халат.

-- Ваше высокопреосвященство, -- сказал принц, -- вы возбудили во мне любопытство вашим обычаем есть, который для меня является новым.

-- Ничего особенного, -- ответил Насреддин, -- халат доставил меня сюда, доставил мне еду. Он несомненно заслуживает своей порции.

Однажды жители деревни задумали подшутить над Насреддином. Так как предполагалось, что он святой человек какого-то неопределенного вида, они пошли к нему и попросили произнести проповедь в мечети. Он согласился.

Когда пришел назначенный день, Насреддин поднялся на кафедру и произнес:

-- О люди! Знаете ли вы, что я собираюсь сказать вам?

-- Нет, мы не знаем! -- закричали они.

-- Раз вы не знаете, я не могу говорить. Вы слишком невежественны, не стоити начинать, -- сказал Мулла, переполненный негодованием от того, что такие невежественные люди отнимают у него время. Он сошел с кафедры и отправился домой.

Несколько огорченная депутация снова пришла к нему домой и попросила его произнести проповедь в следующую пятницу, в молитвенный день.

Насреддин начал свою проповедь с того же вопроса, что и в предыдущий раз.

На этот раз собрание единодушно, как один человек, ответило:

-- В таком случае, -- сказал Мулла, -- нет нужды задерживать вас. Можете идти. И он вернулся домой.

Его уговорили проповедовать и в третью пятницу, и он начал свое обращение, как и прежде:

Собрание было подготовлено.

-- Одни знают, другие нет.

-- Превосходно, -- сказал Насреддин, -- тогда пусть те, кто знает, передадут свое знание тем, кто не знает. И пошел домой.

По ряду непониманий Насреддин оказался однажды в зале аудиенций правителя Персии.

Шахиншах был окружен своей корыстной знатью, управителями провинций, придворными и всякого рода прихлебателями. Каждый старался протолкнуться вперед, чтобы его назначили главой посольства, которое вскоре отправлялось в Индию.

Правитель уже начал терять терпение, он оглядывал сверху всю эту назойливую толпу, взывал про себя к небу, чтобы к нему пришла помощь свыше в разрешении этой проблемы -- кого же выбрать. Взгляд его упал на Муллу Насреддина.

-- Вот кто будет послом, -- провозгласил он. -- А теперь оставьте меня в покое.

Насреддину выдали богатую одежду, огромный сундук с рубинами, бриллиантами, изумрудами, вручили бесценные произведения искусства: все это былодаром Шахиншаха Великому Моголу.

Однако, придворные не могли этого так оставить. Объединившись ради такого дела, они решили сделать все, чтобы погубить Насреддина. Сначала они ворвались в жилище Насреддина и похитили драгоценности, которые они поделили между собой, а вместо них наложили в сундук земли, чтобы восполнить весдрагоценностей. Затем они пришли к Насреддину, полные решимости разрушить миссию посольства, вовлечь его в неприятности и в процессе всего этого дискредитировать также и его главу.

-- Поздравляем тебя, о великий Насреддин, -- сказали они. -- То, что повелел Фонтан Мудрости, Павлин Мира, должно быть сутью всей мудрости. Поэтому мы приветствуем тебя. Но

мы могли бы дать тебе несколько советов, так как нам не раз доводилось выполнять дипломатические миссии.

-- Я был бы благодарен, если бы вы сказали мне их, -- сказал Насреддин.

-- Хорошо, -- сказал главарь интриганов. -- Первое, что от тебя требуется,это быть смиренным. Для того, чтобы показать, как ты скромен, ты следовательно, не должен и вида показывать, что ты важная персона. Когда ты достигнешь Индии, посети как можно больше мечетей, и делай для себя сборы. Второе, тыдолжен соблюдать придворный этикет страны, в которую ты аккредитован. Это значит, что ты должен называть Великого Могола " Полной Луной".

-- Так ведь это титул правителя Персии?

-- Только не в Индии.

Итак, Насреддин отправился в путь. Правитель Персии сказал ему на прощанье: "Будь осторожен, Насреддин. Придерживайся этикета, ибо Могол -- могущественный правитель, и мы должны произвести на него впечатление и в то же время ничем не оскорбить его."

-- Я хорошо подготовлен, Ваше Величество, -- сказал Насреддин.

Как только он вступил на территорию Индии, Насреддин вошел в мечеть и поднялся на кафедру. -- О люди! -- закричал он. -- Смотрите на меня как на представителя Тени Аллаха на земле, который является осью земли! Вытаскивайте ваши денежки, потому что я делаю сбор.

Так он повторял в каждой мечети, какую только мог найти на пути из Белуджистана в величественный Дели.

Он собрал большое количество денег. Его советчики сказали ему: -- Делай сними все, что хочешь. Ибо это продукт интуитивного роста и дара, а раз так, то их использование создаст свое собственное требование. Все, чего они хотели добиться, -- это чтобы Мулла выставил себя в нелепом виде, собирая деньги таким бесстыжим образом.

-- Святые должны жить только плодами своей святости, -- взывал Насреддин, переходя из мечети в мечеть. -- Я не придаю никакого значения и не ожидаюот них ничего. Для вас деньги -- это то, что следует копить, после того, как вы их нашли. Вы можете обменять их на материальные вещи. Для меня же они представляют собой часть механизма. Я -- представитель интуитивного роста,вознагражденный и оплаченный.

Итак, как мы все знаем, добро часто проистекает из явного зла, и наоборот. Те, кто думали, что Насреддин набивает свои собственные карманы, не давалиденег. По какой-то причине дела Муллы шли не блестяще. Те же, кого считали доверчивыми и легковерными, и кто давал ему деньги, необыкновенным образом обогащались. Но вернемся к нашему рассказу.

Сидя на величественном троне в Дели, Правитель слушал отчеты, которые придворные ежедневно приносили ему о продвижении персидского Посла. Сначала он никак не мог в них разобраться. Тогда он собрал совет.

-- Джентельмены, -- сказал он, -- этот Насреддин, должно быть, действительно святой, или же его направляет божественная сила. Слыхали вы когда-либоо ком-нибудь еще, кто бы придерживался принципа, что человек не должен стремиться к деньгам без благовидной причины, чтобы его мотивы не были бы неправильно истолкованы?

-- Да не уменьшится никогда твоя тень, о Бесконечное Протяжение Мудрости, -- ответили сановники. -- Мы согласны с тобой. Раз в Персии есть такие люди, то мы должны быть настороже, ибо их моральная власть над нашим материалистическим мировоззрением очевидна.

Затем из Персии прибыл гонец с секретным письмом, в котором шпионы Могола докладывали следующее: " Мулла Насреддин, человек, не занимающий никакого положения в Персии. Он был избран послом совершенно наобум. Мы не можемпонять, почему Шахиншах не был более разборчив."

Могол созвал совет:

-- Несравненные птицы рая! -- сказал он им. -- Вот какая мысль проявила себя во мне. Персидский правитель наобум выбрал человека, который должен представлять всю нацию. Это может означать следующее: он так уверен в качестве своего народа, что для него любой человек достаточно квалифицировандля того, чтобы выполнять деликатную задачу посла к величественному двору Дели! Это указывает на степень достигнутого совершенства, на изумительную безошибочность интуитивной силы, которая развита среди них. Мы должны пересмотреть наше желание вторгнуться в Персию, ибо такой народ легко проглотит наши армии. Их общество организовано совсем на другой основе,чем наше.

-- Ты прав, Величайший Хранитель Границ! -- закричали индийские вельможи.

Наконец, Насреддин прибыл в Дели. Он ехал верхом на своем старом осле в окружении эскорта, нагруженного мешками с деньгами, которые он собрал в мечети. Сундук с драгоценностями возвышался на слоне, так велики были его размеры и вес.

У ворот Дели Насреддина встретил церемонимейстер. Правитель со своими вельможами ожидал его в приемном зале послов. Зал был устроен так, что был сделан низким. Вследствие этого, послы всегда должны были слезать с конейи входить в Высокое Присутствие на своих ногах, производя впечатление просителя. Только равный мог появиться перед присутствием Правителя верхом.

Ни один посол никогда не прибывал верхом не осле, и поэтому не было никогои ничего, что могло бы остановить Насреддина, быстрой рысью проехавшегочерез дверь прямо к Высочайшему Возвышению.

Король Индии и его придворная знать обменялись при этом взглядами, полными значения.

Насреддин весело слез с осла, обратившись к королю, назвав его "Полной Луной", и велел принести сундук с драгоценностями.

Когда его открыли и обнаружили землю, все на мгновение оцепенели.

Лучше я не буду ничего говорить, -- подумал Насреддин, -- ибо что ни скажи,это не облегчит положения. И он не произнес ни слова.

Могол прошептал своему визирю: -- Что это значит? Что это, оскорбление Высочайшему Величию?

Будучи не в состоянии поверить этому, визирь начал лихорадочно думать. Затем он представил объяснение.

-- Это символический акт, Ваше Присутствие, -- промямлил он. -- Посол хочет сказать, что он признает вас хозяином земли. Разве он не назвал вас Полной Луной?

-- Мы удовлетворены тем, что предлагает нам персидский Шахиншах, ибо мы не нуждаемся в богатстве; и мы оценили метафизическую тонкость послания.

-- Мне было велено передать, -- сказал Насреддин, вспомнив "неотъемлемуюфразу при передаче дара", которую ему сообщили интриганы в Персии, -- что это все, что у нас есть для Вашего Величества.

-- Это означает, что Персия не уступит нам больше на одной унции своей земли, -- прошептал королю толкователь предзнаменований.

-- Скажи своему господину, что мы поняли, -- улыбнулся Могол. -- Но есть еще один вопрос: если я -- Полная Луна, то кто же тогда правитель Персии?

-- Новая Луна, -- автоматически ответил Насреддин.

-- Полная Луна более зрелая и дает больше света, чем Новая Луна, которая младше, -- прошептал придворный астролог Моголу.

-- Мы удовлетворены, -- сказал восхищенный индиец. -- Можешь возвращаться в Персию и сказать Новой Луне, что Полная Луна приветствует его.

Персидские шпионы при дворе Дели немедленно послали Шахиншаху полный отчет об этом обмене речами. Они добавили, что Великий Могол находится подбольшим впечатлением и боится планировать войну против Персии из-за действий Насреддина.

Когда Мулла возвратился домой, Шахиншах принял его при полном собрании.

-- Я более чем доволен, друг Насреддин, -- сказал он, -- результатами твоих неправомерных методов. Наша страна спасена, а это значит, что больше не надо отчитываться за драгоценности или делать сборы в мечетях. С этих пор все будут знать тебя под особым титулом Сафира -- Эмиссара.

-- Но, Ваше Величество, -- прошипел визирь, -- этот человек виновен в измене, если не больше! У нас есть очевидное свидетельство, что он применил один из ваших титулов к императору Индии, нарушив лояльность, и навлек на одиниз ваших атрибутов дурную славу.

-- Да, -- загремел Шахиншах, -- правду говорят мудрецы, что "в каждом совершенстве есть несовершенство." Насреддин почему ты назвал меня Новой Луной?

-- Я не знаю правил дипломатического этикета, -- сказал Насреддин, -- но яхорошо знаю, что когда Полная Луна начинает убывать, Новая Луна продолжает расти, и у нее еще впереди ее величайшие победы.

Настроение Правителя изменилось.

-- Схватить Анвара, Великого Визиря, -- заорал он. -- Мулла! Я предлагаю тебе занять пост Великого Визиря!

-- Что?! -- воскликнул Насреддин. -- Как я могу принять ваше предложение после того, как я своими глазами видел, что случилось с моим предшественником?

А что же случилось с драгоценностями и богатствами, которые злые вельможи украли из сундука? Это уже другая история. Как сказал несравненный Насреддин: --" Только дети и глупцы ищут причину и следствие в одном и том же рассказе.

Философы, логики и знатоки закона были призваны ко двору, чтобы проэкзаменовать Насреддина. Случай был серьезный, так как Насреддину приписывалось, что он ходил из деревни в деревнюи говорил следующеие слова:

--"Так называемые мудрецы -- люди невежественные, нерешительные и бестолковые." Он обвинялся в подрыве государственной безопасности.

-- Можешь говорить первым, -- сказал Король.

-- Пусть принесут бумагу и перья, -- сказал Мулла.

-- Дайте их семи первым ученым.

-- Пусть каждый из них отдельно напишет ответ на такой вопрос: "Что такое хлеб?"

Бумаги были вручены Королю, который зачитал их.

Первый сказал: --" Хлеб -- это пища."

Второй сказал: --" Это мука и вода."

Третий: --" Дар Господа Бога."

Четвертый: --" Испеченное тесто."

Пятый: --" Изменчивое понятие, находиться в согласии с тем, что вы подразумеваете под словом хлеб."

Шестой: --" Питательное вещество."

Седьмой: --" Никто, в действительности, не знает."

-- Когда они решат, что такое хлеб, -- сказал Насреддин, -- для них возможно будет разрешить и другие проблемы. Например: прав я или неправ. Можете ли вы доверить дела по оценке и суждениям людям, подобным этим? Разве не странно (а может, и не странно), что они не могут согласиться относительно того,что они едят каждый день, и, тем не менее, они единодушно считают меня еретиком?

Когда Мулла был судьей в своей деревне, в его комнату, где он слушал дела, прибежала расстрепанный человек, требуя справедливости.

-- На меня напали и ограбили, как только я вышел из деревни. Я требую, чтобывы наши виновного. Наверняка это сделал кто-нибудь из этой деревни. Я требую, чтобы вы нашли виновного. Он отобрал халат, саблю и даже башмаки.

-- Давайте разберемся, -- сказал Мулла, --ведь он не снял с вас нижнего белья, которое, как я вижу, все еще на вас?

-- В таком случае, он не из этой деревни. Здесь дела делаются тщательно. Я не могу рассмотреть ваше дело.

Для суфиев величайшим абсурдом в жизни является, возможно, то, как люди стремятся к таким вещам, как, например, знание, не имея основного оборудования для их приобретения. Они предполагают, что все, что им нужно, -- это, как говорил Насреддин: --" два глаза, нос и рот."

В суфизме человек не может научиться чему-либо до тех пор, пока он не будет находиться в состоянии, в котором он сможет воспринимать то, что он учит,и что это означает.

Насреддин пошел однажды к колодцу, для того чтобы довести это положениедо сознания ученика, который хотел знать "истину." С собой он взял ученикаи большой кувшин.

Мулла достал из колодца ведро воды и влил его в кувшин. Затем он достал другое ведро и вылил его туда же. Когда он начал выливать третье ведро, ученик не выдержал:

-- Мулла, вода выливается. Ведь кувшин без дна.

Насреддин посмотрел на него негодующе.

-- Я стараюсь наполнить кувшин. Для того, чтобы увидеть, когда он будет полон, я не отрываю глаз от горлышка кувшина, а не от его дна. Когда я увижу, чтовода поднялась до верху, тогда кувшин будет полон. Какое отношение к этому имеет дно кувшина? Когда я заинтересуюсь дном кувшина, тогда я буду смотреть только на него.

Вот почему суфии не говорят о глубоких вещах с людьми, которые не приготовились к тому, чтобы развить в себе способность учиться тому, чему может научить только Учитель и только того, кто достаточно просвещен, чтобы сказать: --" Научи меня, как учиться."

Имеется следующее изречение суфизма: " Невежество есть гордость, а гордость -- это невежество. Человек, который говорит: --" меня не нужно учить тому, как учится," -- горд и невежественен." В этой истории Насреддин показалидентичность этих двух состояний, которые обычный человек рассматривает как две разные вещи.

В соответствии с техникой, известной как "посрамление", Насреддин играл роль невежественного человека в своей шараде с кувшином. Это известная часть суфийской техники.

Его ученик обдумал этот урок, связав его с другими абсурдными действиями Муллы. Неделю спустя он пришел к Насреддину и сказал: -- Научи меня о кувшине, теперь я готов учиться.

А ЭТО ЧЕЙ БЫЛ ВЫСТРЕЛ?

Ярмарка была в полном разгаре, и старшие ученики Насреддина

спросили, будет ли им и их товарищам позволено посетить ее.

-- Конечно, -- сказал Насреддин|, -- ведь это идеальный случай продолжитьпрактическое обучение.

Мулла направился прямо в тир, одно из самых привлекательных мест на рынке: здесь выдавался большой приз даже за одно попадание в мишень.

При появлении Муллы и его паствы, жители города столпились вокруг них. Когда же сам Насреддин взял лук и три стрелы, напряжение толпы возросло. Сейчас они наверняка увидят, как Насреддин перехитрит сам себя.

-- Следите за мной внимательно.

Мулла согнул лук, сдвинул шапку на затылок, как это делают солдаты, тщательно прицелился и выстрелил. Стрела пролетела очень далеко от цели.

Толпа осыпала его градом насмешек, а ученики Насреддина неловко переминались с ноги на ногу, и перешептывались между собой. Мулла повернулся к ним.

-- Тихо! Это была демонстрация того, как стреляет солдат. Он часто не попадает в цель. Вот почему он проигрывает войны. В тот момент, когда я стрелял, яотождествился с солдатом. Я сказал себе: " Я -- солдат, стреляющий по врагу."

Он поднял вторую стрелу, вложил ее в лук и быстро спустил тетиву. Стрела упала близко, наполовину не долетев до цели. Наступила мертвая тишина.

-- Сейчас, -- сказал Насреддин собравшимся, -- вы видели выстрел человека, который полон желания стрелять и который, тем не менее, промахнувшись при первом выстреле, слишком нервничает, чтобы он мог сконцентрироваться. Стрела не долетела.

Даже владелец тира был очарован этим объяснением.Мулла с безразличным видом повернулся к мишени, прицелился и пустил стрелу. Она попала в самое яблочко.

Тщательно обследовав имеющиеся призы, он выбрал один, который больше всего ему понравился, и собрался уйти прочь. Толпа разразилась криками протеста.

-- Тихо! -- сказал Насреддин. -- Пусть кто-нибудь один спросит меня то, чтовсе вы, кажется, хотите узнать.

Мгновение никто ничего не говорил. Затем вперед неуклюже протиснулся один деревенский простофиля.

-- Мы хотим знать, который же из вас сделал третий выстрел?

-- Этот? О, это был я.

Один барышник только собрался разложить свои товары, как увидел Насреддина, который шел в его сторону, пересчитывая в горсти монеты. Он тут же остановил его. При удаче он мог бы сделать ловкий ход.

-- Вы мне кажетесь человеком исключительной проницательности, -- сказал он. -- Не хотите ли приобрести волшебную торбу?

-- А что она может делать?

Фокусник засунул руку в мешок и вытащил оттуда сначала кролика, потом шар и, наконец, цветущее растение в горшке. Насреддин не медля выложил все свои деньги.

Желая выиграть время, чтобы дело выгорело, фокусник сказал:

-- Только вот что: не надоедайте ей. У этих сумок свои особенности. И не слишком много рассказывайте об этом другим. И тогда все будет хорошо.

Насреддин намеревался провести свой полуденный отдых в чайхане, но теперь он был так возбужден, что сразу же отправился домой с сумкой в руке. К этому времени стало очень жарко; он устал и ему захотелось пить.

Мулла присел у края дороги.

-- Волшебная сумка, -- сказал он, -- дай мне стакан воды.

Он засунул руку в мешок, но там было пусто.

-- Ах, -- сказал Насреддин, -- наверное он дает только кроликов, шары и растения, потому что такой уж у него характер.

Он подумал, не вредно было бы испытать эту сумку.

-- Ну ладно, дай мне тогда кролика.

Но и кролик не появился.

-- Не обижайся на меня, просто я не разбираюсь в волшебных сумках. Когда мой осел был раздражен, -- рассуждал он сам с собой, -- я купил ему торбу.

Поэтому он побежал обратно в город и купил осла для своей торбы.

-- Что это ты собираешься делать с двумя ослами? -- закричал ему кто-то.

-- Ты не понимаешь, -- ответил Мулла. -- Это не два осла. Это один осел и еготорба, и одна торба и ее осел.

Одной лунной ночью Насреддин шел попустынной дороге, как вдруг услышал храп, который шел откуда-то снизу, какему показалось, из-под ног. Он испугался и уже приготовился бежать прочь, и тут он споткнулся о дервиша, лежащего в пещере, которую он вырыл для себяв земле.

-- Кто ты? -- пролепетал Мулла.

-- Я дервиш, а это мое место для созерцания.

-- Тебе придется разделить его со мной этой ночью. Твой храп безумно напугал меня, и я не могу идти дальше.

-- Ну, что ж, бери себе тот край одеяла, -- сказал дервиш без особого энтузиазма, -- и ложись. Лежи, пожалуйста, тихо, ибо я бодрствую. Это составляет часть сложной серии упражнений. Завтра я должен изменить форму упражненияи я не могу позволить, чтобы кто-нибудь прерывал меня.

Некоторое время Насреддин спал, но затем проснулся, изнемогая от жажды.

-- Я хочу пить, -- сказал он дервишу.

-- Иди назад по дороге, там ты найдешь ручей.

-- Нет, я все еще боюсь.

-- Тогда я пойду, -- сказал дервиш. -- Дадь путнику напиться -- священная обязанность на Востоке.

-- Нет, не ходи, мне будет страшно одному.

-- Возьми этот нож, чтобы ты мог защитить себя, -- сказал дервиш.

Пока его не было, Наседдин напугал себя еще больше, доведя себя до крайнейстепени беспокойства, которому он пытался противостоять, представляя, как он набросится на любого злодея, который будет угрожать ему.

Вскоре вернулся дервиш.

-- Не подходи, убью! -- сказал Насреддин.

-- Но это я, дервиш, -- сказал дервиш.

-- Мне все равно, кто ты такой, -- может, ты переодетый разбойник, кроме того, у тебя бритая голова и брови!

А дервиши этого ордена брили себе голову и брови.

-- Но я принес тебе воды! Ты что, не помнишь, что ты хотел пить?

-- Не пытайся втереться ко мне в доверие, злодей!

-- Но ты занял мою пещеру!

-- Вот как тебе не повезло, не правда ли? Тебе просто нужно пойти и поискать другую.

-- Я тоже так думаю, -- сказал дервиш. -- Но я уверен, что я так и не пойму, чтовсе это значит.

-- Я могу сказать тебе одно, -- сказал Насреддин, -- а именно: у страха много направлений.

-- И мне кажется, что страх наверняка сильнее жажды, или святости, или любого другого человеческого свойства, -- сказал дервиш.

-- И тебе не нужно иметь его, чтобы не страдать от него! -- сказал Насреддин.

Джалал, старый друг Насреддина, зашел как-то к нему.

-- Я счастлив видеть тебя после столь долгой разлуки. Однако я как раз собирался нанести несколько визитов. Пойдем вместе, и мы сможем поговорить.

-- Одолжи мне приличный халат, -- сказал Джалал. -- Как ты видишь, на мне одежда, не подобающая для визитов.

Насреддин одолжил ему очень красивый халат.

В первом доме Насреддин представил своего друга так: --" Это мой старый товарищ Джалал, но халат, который сейчас на нем, мой!"

По дороге в следующую деревню Джалал сказал:

-- В самом деле, глупо говорить: " Халат мой!" Не делай больше этого.

Когда они удобно расположились в следующем доме, Насреддин сказал:

-- Это Джалал, старый друг, он приехал навестить меня. Но халат. халат -- его!

Когда они ушли оттуда, Джалал был обижен не менее, чем в первый раз.

-- Зачем ты сказал это? Ты что, сумасшедший?

-- Я только хотел исправиться. Теперь мы квиты.

-- Если ты не возражаешь, -- сказал Джалал, медленно и тщательно выговаривая слова, -- больше мы не будем говорить о халате.

В третьем и последнем месте их посещения Насреддин сказал:

-- Разрешите представить вам Джалала, моего друга. А халат, халат, которыйна нем. Но мы не должны ничего говорить о халате, не так ли?

Однажды, когда Насреддин был в Индии,он проходил мимо одного здания странного вида, у входа в который сидел отшельник с видом отвлеченности и спокойствия. И Насреддин подумал, что неплохо бы завязать с ним контакт. Наверняка, подумал он, благочестивый философ, подобный мне, должен иметь что-либо общее с этой святой индивидуальностью.

-- Я -- йог, -- ответил анахорет на вопрос Насреддина, --- и я посвятил себяслужению всему живому, в особенности птицам и рыбам.

-- Умаляю вас, позвольте мне присоединиться к вам, -- сказал Мулла, -- ибо,как я и ожидал, между нами есть что-то общее. Меня очень привлекают ваши идеи, так как однажды рыба спасла мою жизнь.

-- Удивительно приятно слышать это! -- сказал йог. Я с восторгом приму тебя в нашу компанию. Ибо за все годы, которые я посвятил делу животных, мне никогда не была дана привилегия такого близкого общения с ними, как тебе. Спасла твою жизнь! Это полностью подтверждает наше учение о том, что все животное царство взаимосвязано.

Итак, Насреддин просидел с этим йогом несколько недель, созерцая свой пуп и изучая различные, странного вида гимнастики.

В конце этого периода йог спросил его:

-- Если ты чувствуешь себя в состоянии, после того, как мы с тобой познакомились получше, сообщить мне величайшее переживание относительно этой рыбы, спасшей тебе жизнь, то это было бы для меня высочайшей честью.

-- Теперь я не уверен в этом, -- сказал Мулла, -- теперь когда я узнал больше о ваших идеях.

Но йог настаивал со слезами на глазах, называя его Учителем и лобызая прах его ног.

-- Ну, ладно, раз уж вы так настаиваете. -- сказал Насреддин. -- Хотя я не совсем уверен, что вы готовы (используя ваше же выражение) для того откровения, которое я должен сделать. Рыба определенно спасла мою жизнь. Я был на краю голодной смерти, когда я поймал ее. Это дало мне еду на три дня.

-- Обеспечь кормом четвероногих, --заявил важный и высокомерный вельможа, слезая с коня во дворе у Насреддина, -- и проводи меня в располагающий к отдыху покой, где я мог бы получитьсоответствующее угощение.

Таким представителям султанского двора трудно отказать, и Насреддин побежал исполнять его приказания.

После того, как названного гостя усадили на самые мягкие подушки, где он потягивал кофе Насреддина, Мулла привел князя (судью) повидаться с ним.

-- О великий вельможа, -- сказал Насреддин, -- есть ли у тебя земля?

-- А пользуешься ты четвероногими, чтобы вспахать ее?

-- А не купишь ли ты у меня две дюжины четвероногих по цене по пять серебренных монет за каждого?

Аристократ знал, что животные для пахоты стоят по сто серебренных монет.Он с готовностью согласился.

Насреддин вышел и купил двадцать четыре кролика по одной серебренной монете за каждого. И представил их перед вельможными глазами.

Тот обратился к князю.

-- Мы должны придерживаться буквы закона, -- ответил педант, -- и я поддерживаю заявление, что кролики -- четвероногие.

В провинции начались беспорядки, и король послал по деревням "культурную делегацию", чтобы успокоить народ. Повсюду, где они появлялись, они производили на людей большое впечатление своими знаниями, которыми обладали различные члены делегации, и экспертизой.

Один из них был писателем, другой священником, третий -- членом королевской семьи. Среди них были также судья, купец, солдат и другие. В любом месте,где они останавливались, они созывали людей на митинг на каком-нибудь открытом месте, и люди собирались и задавали вопросы.

Когда они прибыли в деревню, где жил Насреддин, их встретило большое собрание во главе с мэром. Делегация отвечала на задаваемые вопросы, и все присутствующие находились до некоторой степени под впечатлением пышности и важности делегации.

Насреддин явился поздно, но так как он был местной знаменитостью, то его вытолкнули вперед.

-- Что вы здесь делаете? -- спросил он.

Председатель сострадательно улыбнулся ему.

-- Мы -- бригада экспертов, и здесь мы для того, чтобы ответить на все вопросы, на которые люди сами ответить не могут. Скажи, пожалуйста, а ты кто такой?

-- О, я, -- небрежно сказал Насреддин, -- для вас будет лучше, если я буду с вами на помосте.

И он взобрался на помост и встал рядом с сановниками.

-- Как вы понимаете, я здесь для того, чтобы ответить на вопросы, на которые вы не знаете, как ответить. Ну, что ж, начнем с вопросов, которые поставят в тупик вас, ученые господа?

Насреддин претендовал на то, что он знает звезды.

-- Под каким знаком вы родились, Мулла?

-- Личная Собственность -- Назад!

-- Нет, нет, знак Зодиака.

-- А-а, понимаю. Ну, тогда под знаком Осла.

-- Знак Осла? Я что-то не помню такого.

-- Так ведь вы старше меня. Вы знаете, с тех пор у них появилось несколько новых.

ЭТО ВСЕ ОНА ВИНОВАТА

Насреддин изо всех сил толкал теленка в загон, но тот не шел. Тогда он пошел к его матери и начал ругать ее.

-- Почему ты кричишь на эту корову? -- спросил его кто-то.

-- Это все она виновата, -- ответил Насреддин, -- ей бы следовало лучше его учить.

ТАК, КАК ИНОСТРАНЦЫ

Насреддин залез в сад и начал рвать абрикосы, как вдруг его заметил садовник. Мулла мгновенно взобрался на дерево.

-- Что ты здесь делаешь? -- спросил его садовник.

-- Прекрасно, соловей, дай-ка я послушаю, как ты поешь.

Насреддин издал несколько негармоничных трелей, так непохожих на пениесоловья, что садовник рассмеялся.

-- Я никогда прежде не слышал пения такого рода соловьев, -- сказал он.

-- Вы, очевидно, никогда не путешествовали, -- ответил Насреддин. -- Я выбрал песню редкого, экзотического соловья.

Один неграмотный человек пришел к Насреддину и попросил его написать для него письмо.

-- Я не могу, -- сказал Насреддин, -- потому что я обжег ногу.

-- Какое это имеет отношение к написанию письма?

-- Поскольку никто не может разобрать мой почерк, мне обязательно придется ехать куда-то, чтобы перевести письмо. А у меня болит нога; поэтому и не стоит писать письмо, правда ведь?

-- Что они делают со старой луной, когда появляется новая? -- спросил какой-то шутник у Насреддина.

-- Они их разрезают. Из каждой старой луны получается сорок звезд.

Насреддин нашел на улице драгоценное кольцо. Ему захотелось оставить его себе. Но, согласно закону, тот, кто находит какой-нибудь предмет, должен пойти на базар и три раза прокричать об этом громким голосом.

В три часа утра Мулла пришел на площадь и трижды крикнул:

-- Я нашел такое-то кольцо.

После третьего раза на улице стали появляться люди.

-- Что все это значит, Мулла? -- спрашивали они.

-- Законом установлено троекратное повторение, -- ответил Насреддин, --и, насколько я знаю, я могу нарушить его, если повторю в четвертый раз. Но я скажу вам нечто другое: все равно я владелец бриллиантового кольца.

КОШКА -- ТО МОКРАЯ

Насреддин устроился работать сторожем. Его хозяин позвал его и спросил, не идет ли дождь.

-- Я должен идти к султану, а краска на моем халате не очень прочная. Если пойдет дождь, он пропал.

Ну, а Насреддин был очень ленивый; и кроме того, он похвалялся тем, что он мастер дедукции. Мимо пробежала кошка, насквозь мокрая.

-- Хозяин, -- сказал он, -- на улице очень сильный дождь.

Хозяин потратил еще некоторое время на переодевание, вышел из дома и обнаружил, что на улице нет никакого дождя. Кошка была мокрая от того, что кто-то вылил на нее воду, чтобы прогнать ее.

СОН -- ТОЖЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Захотелось как-то Насреддину украсть фрукты с прилавка, но у владельца была лиса, которую он оставлял караулить ларек. Насреддин подслушал, как он говорил своей лисе.

-- Лисы ловчее собак, и я хочу, чтобы ты охраняла ларек с хитростью. Вокругвсегда полно воров. Когда ты видишь, что кто-то что-то делает, спроси себя, почему он это делает, и не угрожает ли это безопасности ларька.

Когда человек ушел, лиса уселась перед ларьком и исподтишка поглядывалана Насреддина, который расположился на лужайке напротив. Насреддин сразу же лег и закрыл глаза.Лиса подумала: --"Спать -- не значит делать что-то".

Пока она наблюдала за Насреддином, она тоже почувствовала себя усталой и заснула.

Тогда Насреддин прокрался мимо нее к ларьку и украл фрукты.

РЕБЕНОК -- ОТЕЦ ЧЕЛОВЕКУ

Насреддин приехал на всеобщие конные состязания верхом на одном из самых медлительных волов. Все засмеялись: ведь вол не умеет бегать.

-- Но я видел его, когда он был еще теленком, он бегал быстрее лошади, -- сказал Насреддин. -- Так почему бы ему не побежать еще быстрее теперь, когда он стал больше?

ХОТЬ НЕМНОГО ПОМОГ

Насреддин нагрузил своего ишака дровами, и вместо того, чтобы сесть в седло, сел на полено.

-- Почему ты не сядешь в седло, -- спросил его кто-то.

-- Как! Добавить еще и свой вес к тому, который должно тащить это бедное животное? Мой вес приходиться на дрова, и там он и останется.

Однажды Мулла был на базаре и увиделв продаже птиц, которые стоили пятьсот реалов каждая. "Моя птица, -- подумал он, -- которая крупнее этих, стоит гораздо больше".

На следующий день он принес на базар своего петуха. Но никто не давал за него больше пяти реалов. Мулла начал кричать:

-- О люди! Это не честно! Вчера вы продавали птиц меньшего размера в десять раз дороже.

Кто-то прервал его:

-- Насреддин, то были попугаи -- говорящие птицы. Они стоят дороже, потомучто они говорят.

-- Дураки! -- сказал Насреддин. -- Тех птиц вы цените, потому что они умеютговорить. Эту же, у которой прекрасные мысли и которая, тем не менее, не досаждает людям своей болтовней, вы отвергаете.

Насреддина посетило несколько учеников, которые спросили, нельзя ли им послушать его лекции. Он согласился, и они отправились в лекционный зал следом за Муллой, который уселся на ишаке лицом к хвосту.

Люди изумлено глазели на них. Они думали, что Мулла, должно быть, дурак, а ученики, которые следуют за ним, еще большие дураки. Кто, скажите на милость,пошел бы следом за человеком, сидящим на осле задом наперед?

Очень скоро ученики почувствовали себя неловко и сказали Мулле:

-- О Мулла! На нас смотрят люди. Почему ты едешь таким образом?

-- Вас больше интересует, что думают о вас люди, а не то, что мы делаем. Есливы пойдете впереди, вы выкажете этим неуважение ко мне. Если бы я шел сзади, было бы то же самое. Если бы я ехал впереди спиной к вам, это было бы неуважение к вам. Этот -- единственный способ.

ПРИНЦИПЫ СПАСЕНИЯ ЖИЗНИ

Насреддин не был уверен, на какой из двух женщин ему следует жениться. Однажды они загнали его в угол и спросили, которую из них он больше любит.

-- Поставьте вопрос в практическом контексте, и я постараюсь ответить на него, -- сказал он.

-- Если бы мы обе упали в реку, кого бы ты стал спасать? -- спросила меньшаяи более хорошенькая.

Мулла повернулся к другой, более крупной, но зато богатой:

-- Умеешь ли ты плавать, моя дорогая?

-- Возьми этот мешок и отнеси его ко мне домой, -- сказал Насреддин носильщику на базаре.

-- Я к твоим услугам, Эффенди. Где твой дом?

Мулла посмотрел на него, пораженный ужасом.

-- Ах, ты, хулиган несчастный, а может, ты еще и вор. Неужели ты думаешь, что якогда-нибудь скажу тебе, где находиться мой дом?

ПОДКРАДЫВАЯСЬ К САМОМУ СЕБЕ

Бедар, караульный, поймал Муллу, когда тот открывал снаружи окно своей собственной спальни глубокой ночью.

-- Что ты делаешь, Насреддин? Тебя что, не впускают?

-- Тише! Они говорят, что я хожу во сне. Я пытаюсь застать себя врасплох и выяснить.

ЕЙ НУЖНЕЕ, ЧЕМ МНЕ

Однажды Мулла принес домой кусок мыла и попросил жену выстирать ему рубашку.

Едва она намылила рубашку, как вдруг появилась огромная ворона, схватила кусок, улетела прочь и уселась на ветке.

Женщина подняла невероятный крик.

Мулла выбежал из дома.

-- Что случилось, дорогая моя?

-- Я только собралась постирать твою рубаху, как прилетела большущая ворона и стащила мыло!

Мулла был абсолютно спокоен.

-- Посмотри-ка на цвет моей рубашки и на оперение вороны. Ее нужда несомненно больше, чем моя. И очень хорошо, что она смогла получить мыло, хотя бы и за мой счет.

Король послал по деревням свою личную миссию найти самого скромного человека, которого можно было бы назначить судьей. Насреддин пронюхал об этом.

Когда делегация, которая выдавала себя за путешественников, зашла к нему, она обнаружила, что он одет в рыбачью сеть, наброшенную на плечи.

-- Ради бога, скажи, почему ты носишь эту сеть? -- спросил один из них.

-- Просто, чтобы напоминать себе о своем простом происхождении, ибо когда-то я был рыбаком.

На основании этого благородного замечания Насреддина назначили судьей.

Один из чиновников, который видел его в тот первый раз, посетил Насреддина и спросил его:

-- А что случилость с вашей сетью, Насреддин?

-- Теперь уже нет нужды в сети, -- ответил Мулла, -- раз рыба поймана.

Увидев в полумраке во дворе что-то белое, Насреддин попросил жену принести ему лук и стрелы. Он выстрелил в этот предмет и пошел посмотреть, что это такое, и вернулся обратно почти в бессознательном состоянии.

-- Я был на волоске от смерти. Ты только подумай. Если бы я был в этой рубашке, которую ты повесила сушиться, я был бы убит. Стрела прошла прямо через сердце.

ПОХОЖ НА СВОЕГО ОТЦА

Малыши Муллы играли возле дома, и кто-то спросил младшего из них:

-- Что такое баклажан?

Сын и престолонаследник немедленно ответил:

-- Розовато-лиловый теленок, у которого еще не открылись глаза.

Вне себя от радости, Мулла сгреб его в охапку и расцеловал с головы до пят.

-- Нет, вы слышали? Вылитый отец. И я никогда не говорил ему этого -- сам придумал!

Мулла разговаривал с одним из своихдрузей, когда наступили сумерки.

-- Зажгите свечу, -- сказал тот. -- Стало темно. Она стоит слева от вас.

-- Дурак ты, как я могу различить, где у меня правая, а где левая сторона, --сказал Мулла.

УЧАСЬ НА ТРУДНОСТЯХ

Если вы будете объяснять что-либо человеку на словах, это скользнет по нему и не впитается в него. Необходимы практические методы.

Факир позвал Насреддина вниз с крыши, где тот работал. Когда Мулла слез наземлю, человек сказал:

-- Подай мне милостыню.

-- Почему ты мне сразу не сказал, когда я был на крыше? -- сказал Мулла.

-- Я постыдился, -- сказал человек.

-- Это все фальшивая гордость. Пойдем на крышу, -- сказал Насреддин.

Как только они залезли на самый верх и Насреддин снова принялся за работу, он сказал человеку:

-- У меня нет для тебя подаяния.

Услышав невероятный грохот, жена Насреддина прибежала к нему в комнату.

-- Ничего страшного, -- сказал Мулла. -- Просто это мой халат упал на пол.

-- Как, с таким грохотом?

-- Да, как раз в это время я был в нем.

Соседи Насреддина заприметили его жирного барашка и всеми способами пытались заставить Насреддина зарезать его и устроить пирушку. Все их планы проваливались один за другим пока,наконец, однажды им удалось убедить его, что через двадцать четыре часа наступит конец света.

-- В таком случае, -- сказал Мулла, -- мы вполне можем съесть его.

Итак, они устроили пирушку.

После того, как они поели, они улеглись спать, сняв верхнюю одежду. Проспав несколько часов, гости проснулись и обнаружили, что Насреддин сложил иходежду в кучу, и запалил большой костер и уже сжег порядочно.

Поднялся страшный крик, но Насреддин был спокоен:

-- Братья мои, завтра конец света, вы помните? Так нужна ли будет вам ваша одежда?

Я ВОЗЬМУ И ДЕВЯТЬ

Во сне Насреддин увидел, что он пересчитывает монеты. Когда в его руке оказалось девять серебряных монет, невидимый жертвователь прекратил выдачу.

-- У меня должно быть десять! -- да так громко, что разбудил себя.

Увидев, что деньги исчезли, он снова закрыл глаза и пробормотал:

-- Ну, хорошо, давай их обратно -- я возьму и девять.

Бык одного турка сломал Насреддину забор и убежал к своему хозяину. Насреддин последовал за ним и принялся его лупить.

-- Как ты смеешь хлестать моего быка! -- заорал турок в бешенстве.

-- Ты не обращай на это внимания, -- сказал Насреддин, -- он знает из-за чего. Это дело останется между нами двумя.

КАК ДОЛЖНА ВЫГЛЯДЕТЬ ПТИЦА

Насреддин нашел однажды на своем подоконнике усталого сокола.

Он никогда прежде не видел птиц такого рода.

-- Бедное создание, -- сказал он, -- как это тебе только позволили дойти до такого состояния?

Он обстриг соколу когти, обрезал ему клюв, так что он стал прямым, и подстриг перья.

-- Теперь ты больше похожа на птицу, -- сказал Насреддин.

Это был день свадьбы Муллы. Устроилисвадьбу, а он так и не видел лица жены. После окончания церемонии она сняла чадру, и он увидел, что она ужасающе безобразна.

Не дав ему очухаться после такого удара, она спросила его:

-- А теперь, любовь моя, каковы будут твои приказания? Перед кем я должна находиться с закрытым лицом и перед кем мне будет позволено открывать его?

-- Показывай свое лицо кому хочешь, -- простонал Мулла. -- только не показывай его мне.

ТВОЯ БЕДНАЯ СТАРАЯ МАТЬ

Жена Насреддина, рассердившись на него из-за чего-то, принесла ему слишком горячий суп, надеясь, что он обожжетсебе рот, попробовав его. Поставив его на стол, она забыла, что он горячий, ипроглотила целую ложку, не остудив его. На глазах у нее выступили слезы, но она все еще надеялась, что и Насреддин проглотит этого кипящего супа.

-- Почему ты плачешь? -- спросил он у нее.

-- Моя бедная старая мама, незадолго до своей смерти, готовила такой же суп. Воспоминание об этом заставило меня рыдать.

Насреддин повернулся к своему супу и набрал полный рот обжигающей жидкости. Вскоре по его щекам тоже потекли слезы.

-- Как, Насреддин, неужели и ты плачешь?

-- Да, -- ответил Мулла. -- Я плачу при мысли, что твоя бедная старая мать умерла и оставила тебя в живых.

Я ЕЕ ЛУЧШЕ ЗНАЮ

К Мулле прибежали люди, чтобы сказать, что его теща упала в реку.

-- Ее унесет в море, потому что здесь очень сильное течение, -- кричали они.

Не медля ни минуты, Насреддин нырнул и поплыл вверх по течению.

-- Не туда! -- закричали все. -- Плыви вниз по течению! Только в ту сторону может унести человека.

-- Послушайте, -- задыхаясь ответил Мулла. -- Я-то знаю мать своей жены. Если всех уносит вниз по течению, то ее надо искать вверх по течению.

Один человек, претендовавший на звание ученика Насреддина, преследовал его и задавал вопрос за вопросом. Мулла отвечал на все вопросы и понимал, что человек не вполне удовлетворен, хотя, в действительности, тот делал успехи.

В конце концов человек сказал:

-- Учитель, мне нужно более ясное руководство.

-- Я должен продолжать делать упражнения, и хотя я и делаю успехи, я хочу двигаться быстрее. Пожалуйста, скажите мне секрет, так как я слышал, что выговорили его другим.

-- Я скажу его тебе, когда ты будешь готов для этого.

Позднее человек вернулся к той же теме.

-- Ты знаешь, что тебе необходимо стремиться превзойти меня.

-- Можешь ли ты хранить секрет?

Я никогда не передам его другому.

-- Тогда смотри, я могу хранить секрет так же хорошо, как и ты.

НЕ ТРЕВОЖЬ ВЕРБЛЮДОВ

Насреддин бродил по кладбищу. Он споткнулся и упал в старую могилу. Лежа там и представляя, как бы он себя чувствовал, если бы был мертв, он услышал шум. В его уме промелькнуло, что это пришел за ним Ангел Смерти, хотя это всего-навсего проходил мимо караван верблюдов.

Мулла вскочил, перевалился через кладбищенскую стену и переполошил верблюдов. Погонщики верблюдов избили его палками.

Он прибежал домой в плачевном состоянии. Жена спросила у него, что случилось, и почему он пришел так поздно.

Заинтересовавшись сверх всякой меры, она спросила, на что это похоже.

-- Это вовсе неплохо, если только не тревожить верблюдов. Не то они побьюттебя.

СЧАСТЬЕ НЕ ТАМ, ГДЕ ТЫ ЕГО ИЩЕШЬ

Насреддин увидел человека, печальносидевшего у края дороги, и спросил, что его беспокоит.

-- В жизни нет ничего интересного, брат, -- сказал человек. --У меня было достаточно капитала, чтобы не работать, и я отправился в это путешествие только для того, чтобы поискать что-нибудь более интересное, чем то, чем я жил дома. До сих пор я не нашел этого.

Без лишних слов Насреддин схватил мешок путешественника и бросился бежать, словно заяц. Поскольку он знал местность, то смог сократить расстояние.

Дорога петляла, и Насреддин сделал несколько поворотов с тем результатом, что он был скоро на той же дороге, впереди человека, которого он ограбил.Он положил мешок у края дороги, а сам спрятался и поглядывал, чтобы кто-нибудь другой не утащил его.

Вскоре появился несчастный путешественник, который шел по извилистой дороге, еще более несчастный, чем прежде, из-за своей потери. Как только он увидел свою собственность, то побежал, крича от радости.

-- Вот один из способов производить счастье, -- сказал Насреддин.

-- Насреддин, сын мой, ты должен рано вставать по утрам.

-- Это хорошая привычка. Ты знаешь, однажды я поднялся на рассвете, пошел прогуляться по дороге и нашел мешок золота.

-- Откуда ты знаешь, что его не потеряли предыдущей ночью?

Не в этом дело. Во всяком случае, его там не было за ночь до того. Я заметил.

-- Тогда не у всякого удача, кто рано встает. Человек который потерял золото, встал, должно быть, еще раньше, чем ты.

Волны царственно бились о скалы, темно-синие, с белоснежными гребнями пены. Увидев это зрелище впервые, Насреддин был на мгновение ошеломлен. Затем он подошел поближе к берегу, зачерпнул горсть воды и попробовал.

-- Подумать только, -- сказал Мулла, -- столько претензий -- и не годится для питья.

МОМЕНТ ВО ВРЕМЕНИ

-- Что есть Судьба? -- спросил у Насреддина один ученый.

-- Бесконечная последовательность взаимосвязанных событий, причем каждое влияет на другое.

-- Это едва ли удовлетворительный ответ. Я верю в причину и следствие.

-- Очень хорошо, -- сказал Мулла. -- Взгляните-ка сюда. Он указал на процессию, проходившую по улице.

-- Этого человека ведут вешать. Потому ли это, что кто-то дал ему серебренную монету и он купил на эти деньги нож которым он совершил убийство; или это потому, что кто-то увидел, как он совершил его; или потому, что никто не остановил его?

Корабль, на котором Мулла был единственным пассажиром, попал в тайфун. Капитан и команда, сделав все, что быловозможно, чтобы спасти корабль, упали на колени и принялись возносить небу молитвы об избавлении.

Мулла спокойно стоял рядом с ними.

Капитан открыл глаза, увидел стоящего Муллу, вскочил на ноги и закричал:

-- На колени! Ты -- благочестивый человек, тебе следует молиться вместе снами.

Насреддин и не пошевелился.

--Я всего лишь пассажир. Все, что касается безопасности этого корабля, --ваше дело, а не мое.

ПРЕДОСТОРОЖНОСТЬ НЕ ПОМЕШАЕТ

У жены Муллы была подруга, и она частоотдавала ей еду, которую Насреддин приносил на ужин. Однажды он сказал:

-- Как это так получается, что я приношу домой еду и, кажется мне, никогда ее не вижу.

-- Ее ворует кошка.

Насреддин побежал, принес свой топор и стал запирать его в сундук.

-- Зачем ты это делаешь? -- спросила жена.

-- Я его прячу, -- ответил Мулла. -- Потому что если кошка может стащить мясо, которое стоит гроши, то вряд ли она не обратит внимание на топор, который в десять раз дороже.

ЕДИНСТВЕННОЕ, ЧТО МНЕ НУЖНО БЫЛО, -- ЭТО ВРЕМЯ

Мулла купил осла. Кто-то сказал ему, что ослу нужно давать определенное количество корма каждый день. Он подсчитал, что такое количество слишком велико. Нужно провести эксперимент, --решил он, -- и приучить осла к меньшему количеству пищи. Поэтому каждый день он уменьшал его рацион.

В конце концов, когда рацион был снижен до почти полного отсутствия пищи,осел свалился и подох.

-- Жалко, -- сказал Мулла. -- Если бы у меня было еще немного времени до того, как он умер, я смог бы приучить его жить, не питаясь вообще ничем.

СОКРАТИТЕ ПОТРЕБЛЕНИЕ УПРЯЖИ

Придя навестить больного товарища, Насреддин попал как раз в такой момент, когда к тому пришел врач. Он пробылв доме не более минуты и скорость, с которой он поставил диагноз, ошеломила Муллу.

Сначала доктор взглянул на язык пациента, затем немножко помолчал. Затем он сказал:

-- Вы поели зеленых яблок. Перестаньте их есть, и через пару дней вы поправитесь.

Забыв обо всем на свете, Мулла последовал за врачом.

-- Скажите мне, доктор, -- задыхался он, -- пожалуйста, скажите, как вы делаете это?

-- Это совсем просто, когда вы научитесь распознавать различные ситуации, -- сказал доктор. -- Видите ли, как только я узнал, что у человека болит живот, я стал искать причину. Когда я вошел в комнату больного, я увидел кучуогрызков от зеленых яблок лежащих у него под кроватью. Остальное было очевидным.

Насреддин поблагодарил его за урок.

В следующий раз, когда он навещал одного из своих друзей, дверь ему открыла его жена.

-- Мулла, -- сказала она, -- нам нужен не философ, а доктор. У моего мужа болит живот.

-- Не думайте, что философ не может быть врачом, мадам, -- сказал Насреддин, протискиваясь в дверь.

Больной стонал, лежа на кровати. Насреддин подошел к нему, заглянул под кровать, и позвал его жену.

-- Ничего серьезного, -- сказал он ей. -- Через пару деньков он будет здоров. Но вы обязательно должны проследить, чтобы он отказался от привычки есть седла и упряжь.

СНАБЖЕНИЕ И ПОТРЕБЛЕНИЕ

Его императорское величество Шахиншах неожиданно прибыл в чайхану, где оставил дежурить Насреддина.

Император потребовал омлет.

-- После этого мы продолжим охоту, -- сказал он Мулле. -- Поэтому скажи сколько я тебе должен.

-- Для вас и ваших пяти спутников, сэр, омлет будет стоить тысячу золотых монет.

Император поднял брови.

-- Яйца здесь, должно быть, очень дорогие. Неужели они здесь так редки?

-- Здесь не яйца редки, Ваше Величество, а визиты королей.

Король послал Насреддина исследовать различные учения восточных мистических учителей. Все они излагали ему истории о чудесах и изречения основателей учений и великих учителей, которые давным-давно умерли, рассказывали об их школах.

Когда он вернулся домой, он представил отчет, который содержал одно единственное слово: "Морковь".

Его вызвали для объяснений. Насреддин сказал королю:

-- Лучшая часть погребена; мало кто знает, -- за исключением фермеров, чтопод зеленым, под землей находился оранжевое, и что если вы не работаете для него, оно испортится; к этому причастно большое количество ослов.

Насреддин и его друг зашли в столовую и в целях экономии решили разделить одну порцию баклажанов.

Они ожесточенно спорили, стоит ли их тушить или жарить.

Усталый и голодный, Насреддин уступил, и они заказали тушеные баклажаны.

Пока они ждали, его спутник неожиданно совсем ослаб и, казалось, ему было совсем плохо. Насреддин вскочил.

-- Ты идешь за доктором? -- спросил кто-то за соседнем столом.

-- Вот дурак! Конечно же нет! -- заорал Насреддин. -- Я иду посмотреть, может, еще не поздно изменить заказ.

Какой-то человек остановил Насреддина и спросил у него, какой сегодня день недели?

-- Не могу вам сказать, -- ответил Мулла. -- Я нездешний и не знаю, какие туту вас дни недели.

Насреддин брел по дороге через пустыню и встретил трех свирепых арабов.

-- Имеются три возможности того, как появляются минареты, -- говорили они. -- Мы услышали об этом и хотим узнать, какая из них правильная.

Насреддин чувствовал себя неуверенно.

-- Сообщите мне ваши теории, а я рассужу вас, -- сказал он.

-- Они упали с неба, -- сказал первый.

-- Их сначала выстроили в колодце, а затем подняли, -- сказал второй.

-- Они выросли подобно кактусам, -- сказал третий.

И каждый вытащил нож чтобы подтвердить свою версию.

-- Вы все ошибаетесь. В старые времена их построили великаны, у которых предел досягаемости был длиннее нашего.

ДЕВУШКА В ОТЧАЯНИИ

Одним летним вечером Насреддин прогуливался мимо огороженного сада и решил заглянуть через забор и посмотреть, какие там скрываются прелести. Он влез на забор и увидел прекрасную девушку в объятиях отвратительного чудовища, какого-то бесформенного призрака, как ему показалось.

Не медля ни минуты, рыцарственный Насреддин спрыгнул в сад, осыпал чудовище ударами и проклятиями, обратил его в бегство.

Когда он вернулся назад к даме, чтобы услышать от нее благодарность, то она дала ему в глаз. Двое слуг схватили Муллу, перебросили его обратно на улицу и избили.

Лежа там в полубессознательном состоянии, он слышал, как она истерически рыдала, призывая своего любовника, которого напугал Насреддин.

-- Надо учитывать вкусы, -- сказал Насреддин. После этого он стал нарочнохромать и носить на глазу повязку, но ни одна девушка не позвала его в свой сад во время его прогулок.

Насреддин впервые попал в город Кониа. Сразу же он был поражен большим количеством кондитерских. У него разыгрался аппетит, он зашел в одну из них и принялся уплетать пирожок.

Глядя на его лохмотья и будучи уверен, что ему нечем заплатить, хозяин бросился к нему и схватил его за шиворот.

-- Что это за город? -- спросил его Мулла, где человека хватают сразу, как только он начинает есть?

ЧТО СЛУЧИЛОСЬ РАНЬШЕ.

В темной аллее проворный воришка пытался отнять у Насреддина кошелек. Мулла оказался проворнее, и между нимизавязалась ожесточенная борьба. В конце концов Насреддину удалось повалить его.

В это время мимо проходила какая-то милосердная женщина:

-- Ну, ты, бык! Дай этому малютке встать и предоставь ему шанс.

-- Госпожа, -- с трудом проговорил Насреддин, -- вы не принимаете во внимание то обстоятельство, которое мне пришлось пережить, пока я не свалил его.

ВСЕ, ЧТО ВАМ ТРЕБУЕТСЯ

-- Я велю тебя повесить, -- сказал Насреддину жестокий и невежественный король, прослышав о его способностях,-- если ты не докажешь, что ты мистик.

-- Я вижу странные вещи, -- сразу сказал Насреддин, -- золотую птицу на небе и демонов под землей.

-- Как ты можешь видеть через твердые предметы? Как ты можешь видеть так далеко в небе?

-- Страх -- вот все, что вам требуется.

Три тысячи прославленных эпикурейцев были приглашены на праздник в халифский дворец в Багдаде. По какой-то ошибке среди них оказался и Насреддин.

Этот праздник устраивался ежегодно, и каждый год главное блюдо праздника превосходило своей пышностью прошлогоднее, потому что репутация великого халифа должна была поддерживаться и укрепляться.

Но Насреддин пришел только для того, чтобы поесть.

После долгого ожидания, предварительных церемоний, пения и плясок, внесли, наконец, невероятное количество серебренных подносов с кушаньями. Накаждом подносе, предназначавшемся для пятерых гостей, лежал целый зажаренный павлин, украшенный искусственными, но съедобными, крыльями и клювом, а оперенье сверкало как драгоценное от сахарных украшений.

Гурманы за столом Насреддина задохнулись от восторга, наслаждаясь видом этого непревзойденного произведения творческого искусства.

Казалось, никто не помышлял приступать к еде.

Мулла умирал от голода. Вдруг он вскочил и заорал:

-- Ну, что ж, я допускаю, что он выглядит странно. Но, по всей вероятности, это еда. Давайте съедим его, пока он не съел нас!

-- Король был ко мне добр, -- рассказывал один человек Насреддину. -- Я посеял пшеницу, а тут начались дожди. Онуслышал о моих несчастьях и компенсировал убытки, причиненные наводнением.

Мулла подумал минуту.

-- Скажи мне, -- спросил он, -- как может человек вызвать наводнение?

Король был в плохом настроении. Когда он выходил из дворца, отправляясь на охоту, он увидел Насреддина.

-- Увидеть Муллу по дороге на охоту сулит неудачу, -- закричал он стражникам. -- Не позволяйте ему глазеть на меня -- уберите его с дороги да отхлестайте!

Так они и сделали.

Случилось так, что охота была удачной.

Король послал за Насреддином.

--Прости Мулла. Я думал, увидеть тебя -- плохое предзнаменование. Оказалось -- нет.

-- Вы думали, что я -- плохое предзнаменование! -- сказал Насреддин. -- Выпосмотрели на меня -- и ваша охотничья сумка полна. Я посмотрел на вас, и меня отхлестали. Кто же для кого плохое предзнаменование?

Решил однажды Мулла отнести королю прекрасные репы, которые он вырастил.

По дороге он встретил своего друга, который посоветовал ему преподнестикоролю что-нибудь более утонченное, например, фиги или оливки.

Он купил фиги, и король, который был в хорошем настроении, принял их и наградил его.

На следующей неделе он купил несколько больших апельсинов и принес их во дворец. Но король был в плохом настроении и швырнул их в Насреддина, так что тот ушел весь в синяках.

Придя в себя, Мулла познал истину.

-- Теперь я понимаю, -- сказал он, -- люди приносят более мелкие вещи охотнее, чем тяжелые, потому что, когда их бросают в вас, это не так больно. А еслибы я принес те репы, меня бы убило.

КАК ВЫСКАЗАЛСЯ НАСРЕДДИН

-- Однажды принцу, при дворе которого я находился, привели великолепнуюлошадь. Никто не мог сесть на нее, потому что это был слишком ретивый конь.Вдруг, в пылу гордости и рыцарской отваги, я вскричал: --" Никто из вас не осмелится проехать на этом превосходном коне! Ни один человек! Никто из васне сможет удержаться верхом на нем!" И я выскочил вперед.

-- А что случилось дальше?

-- Я также не смог удержаться на нем, -- ответил Мулла.

Насреддин был проповедником в мечети во время завоевания западной Азии татарами. Он не был сторонником Тамерлана.

Тамерлан слышал, что Мулла против него, и, переодевшись дервишем, пробрался в мечеть.

-- Да поразит господь татар, -- так закончил Насреддин свою проповедь.

Господь не примет твоей молитвы, -- сказал дервиш, выступая вперед.

-- Почему не примет? -- спросил Насреддин.

-- Потому что ты будешь наказан за то, что сделал, и за то, что не сделал. Есть такая вещь, как причина и следствие. Как можно наказать человека за то, что он делает что-то, что само по себе уже является наказанием?

Насреддин начал чувствовать себя не в своей тарелке, ибо с дервишами шутки плохи.

-- Кто ты, и как твое имя? -- спросил он с легкой угрозой.

-- Я -- дервиш, и мое имя Тимур.

К этому времени среди молящихся поднялись люди с луками и стрелами в руках. Это были переодетые татары.

Насреддин одним взглядом оценил происходящее.

-- А случайно не кончается ли твое имя на слово "Хромой"?

-- Кончается, -- сказал дервиш.

Насреддин повернулся к молящимся, которые окаменели от ужаса.

-- Братья, мы совершили молитву за здравие. Теперь мы начинаем молиться за упокой наших душ.

Это так позабавило Хромого Тимура, что он отвел войска и попросил Насреддина присоединиться к его двору.

ПРОСНУЛСЯ ИЛИ СПИТ?

Однажды Насреддин заметил, что недалеко от его дома выстроили превосходную дорогу -- Шах-Рах, или "Королевская дорога". "Это то что я должен попробовать", -- подумал он.

Он долго шел по дороге, пока на него не напал сон. Когда он проснулся, то обнаружил, что не хватает тюрбана: кто-то украл его.

На следующий день он снова отправился в путь, надеясь напасть на какой-нибудь след вора.

Он прошел несколько миль по жаре и снова решил поспать.

Он проснулся от цокота подков и бряцания оружия. Приближалась группа всадников: это были свирепые солдаты королевской стражи, ведущие узника.

Сгорая от любопытства, он остановил их и спросил, в чем дело.

-- Мы ведем этого человека на казнь, -- сказал капитан. -- Ему отрубят голову за то, что его поместили сюда, чтобы он сторожил дорогу, а мы нашли его спящим.

-- Этого для меня достаточно, -- сказал Насреддин. -- Вы можете продолжать свой путь. Кто бы не засыпал на этой дороге, он теряет либо шляпу, либо голову. Кто знает, какой может оказаться третья потеря?

Вот откуда пошла персидская пословица: " Всякий, кто засыпает на дороге, теряет либо шляпу, либо голову".

Вскоре Насреддин почувствовал, что его трясет за плечо жена.

-- Проснись, -- сказала она.

-- Отстань, -- простонал Мулла. -- То, что ты называешь "проснуться", я называю "спать".

Возвращаясь в одно прекрасное утро домой, Насреддин подумал, что это не плохая идея сократить путь и пройти напрямик, через лес.

-- Почему, -- спрашивал он себя, -- я должен тащиться по пыльной дороге, когда я могу общаться с Природой, слушать птиц и любоваться цветами? Да и денек нынче выдался, всем дням день; день для счастливых начинаний!

Говоря так, он углубился в зеленые кущи. Однако не успел он отойди подальше, как свалился в яму и лежал там, размышляя.

-- Вообще-то, это не такой уж счастливый день, -- созерцательно говорил он, -- в действительности, он хорош настолько, что я решил сократить путь и выбрал эту дорогу. Если подобные вещи могут случится в таком прекрасном окружении, как здесь, то чего бы не могло случиться на той отвратительной дороге?

Как-то раз в изнуряющий жаркий полдень Насреддин увидел человека, идущего по пыльной дороге, который нес большую гроздь соблазнительно выглядевшего винограда.

Небольшое количество лести стоило такого винограда.

-- О великий шейх, дай мне немного винограда, -- сказал Насреддин.

-- Я не шейх, ответил дервиш, ибо он был одним из тех странствующих созерцателей, которые избегают крайних форм выражения в речи.

"Он человек еще большей значимости, и я выказал неуважение к нему", -- подумал Мулла. В слух он сказал:

-- Валахадрат-а! (высочество) -- дай мне только одну виноградинку!

-- Я не высочество! -- огрызнулся дервиш.

-- Ну, ладно, не говори мне, кто ты такой, а то мы ненароком выясним, что этотвиноград -- тоже не виноград! Давай переменим тему.

Один суфий-мистик остановил Насреддина на улице. Для того, чтобы испытать, чувствителен ли Мулла к внутреннему знанию, он сделал знак, указывая на небо.

Суфий хотел сказать:

-- Есть только одна истина, которая покрывает все.

Спутник Насреддина, обычный человек, подумал: "Этот суфий сумасшедший. Интересно, какие меры предосторожности предпримет Насреддин?

Насреддин заглянул в свой дорожный мешок и вытащил оттуда связку веревок. И передал ее своему спутнику.

"Превосходно, -- подумал тот, -- мы свяжем его, если он начнет буйствовать".

Суфий же подумал, что Насреддин имел в виду следующее: "Обычное человечество пытается найти истину при помощи таких неподходящих методов, что это все равно, что пытаться взобраться на небо с помощью веревки".

После длительного путешествия Насреддин очутился посреди ошеломляющей толчеи Багдада. Это был самый большой город, который он когда-либо видел, и народ, толпившийся на улицах, приводил его в замешательство.

"Интересно, как в подобном месте люди ухитряются не потеряться и узнают, кто они такие?" -- задумчиво размышлял он.

Он бросился в караван-сарай. На соседней кровати сидел какой-то бездельник. Насреддин подумал, что ему следует отдохнуть, но тут перед ним встала проблема: как он снова найдет себя, когда проснется.

Он поделился своей трудностью с соседом.

-- Просто, -- ответил ему путник. -- Вот надутый пузырь. Привяжи его к ногеи спи себе. Когда проснешься, поищи человека с шаром, это и будешь ты.

-- Превосходная идея, -- сказа Насреддин.

Через пару часов Мулла проснулся. Он поискал шар и увидел, что он привязанк ноге того бездельника. "Да, это я" -- подумал он. Затем, в неописуемом ужасе он принялся тузить того человека.

-- Проснись! Что-то случилось! Я так и знал, что твоя идея не годится!

Человек проснулся и спросил, о чем он беспокоится. Насреддин указал на шар.

-- Судя по шару, я могу сказать, что ты -- я. Но если ты -- это я, то кто же тогда, ради всего святого, я?

Я БЫ ПОКАЗАЛ ВАМ

-- Некоторые люди, -- сказал как-то Мулла самому себе, -- в действительности мертвы, хотя они кажутся живыми. Другие же -- живы, хотя кажется, что они умерли. Как мы можем узнать, живой эточеловек или мертвый?

Последнее предложение он произнес так громко, что жена услышала его. Онасказала ему:

-- Глупый ты человек! Если руки и ноги у человека совсем холодные, можешь быть уверен, что он мертв.

Вскоре после этого пришлось Насреддину рубить в лесу дрова, и он почувствовал, что его конечности совсем окоченели, так как был жуткий холод.

-- Кажется, ко мне пришла смерть, -- сказал он. -- Мертвые не рубят дрова; они почтенно лежат, ибо им не нужно делать никаких физических движений.

И он улегся под деревом.

Стая волков, осатаневшая от голода за время суровой зимы, думая, что человек мертв, напала на осла Муллы и съела его.

-- Такова жизнь! -- размышлял Мулла. -- Одно обусловлено другим. Если бы ябыл жив, вы бы не позволили себе такие вольности с моим ослом.

ОДНО ТОЛЬКО ЗДЕСЬ НЕВЕРНО

Прогуливаясь однажды со своим учеником, Мулла Насреддин впервые в своей жизни увидал прекрасный пейзаж с озером.

--Какая красота! -- воскликнул он. -- Но если бы только, если бы только.

--Что если бы, Учитель?

--Если бы только они не напустили в него воды!

Родственник Насреддина пришел к нему из деревни навестить его и принес ему утку. Насреддин был очень благодарен, сварил утку и съел ее вместе с гостем.

Вскоре появился еще один гость. Как он сказал, он был другом "того человека, который дал тебе утку". Насреддин также накормил его.

Так случалось несколько раз. Дом Насреддина стал похож на ресторан для гостей, живущих за городом. Каждый из них приходился в той или иной степенидругом первоначальному жертвователю утки.

Наконец терпение Насреддина иссякло. Однажды в дверь постучали, и на пороге появился незнакомец.

--Я друг друга друга того человека, который принес тебе из деревни утку,-- сказал он.

--Входи, -- сказал Насреддин.

Они сели за стол, и Насреддин попросил жену принести суп. Когда гость попробовал его, оказалось, что это ничто иное, как просто теплая вода.

--Что это за суп? -- спросил он у Муллы.

--Это суп супа супа из той утки, -- ответил Насреддин.

Побуждающей силой для движения по нему является Любовь,

а средством продвижения - целеустремленное сосредоточение и внутренняя

уравновешенность в любой ситуации.

Цель этого пути - Истина

"Ищет ли суфий присутствия Бога? Зависит ли он от медитации,

предписанной каким-либо пророком или учителем? Тоже нет.

Он не ищет присутствия Бога, потому что там, где речь заходит о присутствии и отстутствии

появляется двойнственность, а его цель - единство.

В единстве может быть и не-пристуствие.

Он совершенно не стремится связать себя навсегда с каким-либо мастером.

Он не желает идти на небеса, так как он видит небеса повсюду.". (">

Источник:

oktavaa.ucoz.ru

Подвиги несравненного Ходжи Насреддина в городе Пенза

В представленном интернет каталоге вы сможете найти Подвиги несравненного Ходжи Насреддина по разумной стоимости, сравнить цены, а также посмотреть иные книги в категории Художественная литература. Ознакомиться с характеристиками, ценами и обзорами товара. Доставка производится в любой город РФ, например: Пенза, Хабаровск, Саратов.